华盖真人刘若拙

     刘若拙，号华盖真人，唐宋间人，自幼在罗浮山出家入道，拜师李哲玄的师兄青精真人为师。因他勤学苦练，深得道教内外双修的真谛，二十余年后道成始云游各名山，于后唐同光二年云游四海的刘若拙来到了崂山，他这次来是为了拜访哲虚道长的师弟、自己的师叔李哲玄。在太清宫三清殿，刘若拙与这位年近八十，却鹤发童颜、声如洪钟的师叔相谈甚欢，听说崂山的独特自然环境对修行极为有帮助，刘若拙便有了在此久留的打算。 

    初在太清宫南侧独自修行。当时崂山里猛兽较多，时常出没伤人，刘道士勇驱虎狼，为民除害，山民为他所居的茅庵赠匾"驱虎狼庵"，后人简称驱虎庵。     

据《太清宫志》记载：“五代时，后唐同光二年甲申(公元924年)，道人刘若拙自蜀来崂山太清宫，访李公守中子(名道李哲玄)，相谈契合，遂留住焉。”云游多年的刘若拙访遍中国的道教名山，来到崂山后却再也不愿离开，他在这里主持整修了太清宫，又修建了上清宫和上苑宫（今太平宫）。

    刘若拙一身武艺，且善气功，明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士要忘掉自己的年龄，不应以年龄长短为忧，只要勤苦修行，功德圆满即能超出时间的限制，所以“见面论道不言寿”沿习成规。  

    公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有浓厚的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不仅敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫，作为道场。离开京都回到崂山，刘若拙将太清宫原有建筑修葺一新，又新建了上清宫、上苑宫（今太平宫）。经过这番修建，崂山道教名声大振，四方道众纷纷来投，兴盛空前。宋代道教所辑的《洞天福地》一书中，将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地。上苑宫建于仰口湾畔的上苑山下，此处为刘若拙的修行之处，刘若拙为其定名“上苑”是取意皇上赐建的宫苑。但此宫建成时，赵匡胤已经不在人世，他的弟弟即位后更年号为“太平兴国”，名字也随之改为“太平兴国院”。刘若拙建起太平兴国院以后，较长一段时间在那里静修，后因来访者日渐增多，为求清静，晚年一直驻居即墨。《皇朝通鉴》称其“善服气，年九十余不衰，步履轻疾。每水旱，必召于禁中，设坛致祷，其法精审”。

    1279年，南宋灭亡，末代皇帝赵昺的两个爱妃谢丽、谢安姐妹从海路逃往崂山太平兴国院出家，后来皇亲赵孟頫前来探望，三人哀叹亡国之痛，认为事到如今已无“兴国”可言，唯有祈求天下太平，于是又将太平兴国院更名为太平宫，此名一直沿用至今。太平宫整个建筑呈“品”字形，由正殿和两个偏殿组成。西偏殿一石似龙盘身入眠，被称为“眠龙石”，石下有一井，名“龙涎”。东院钟亭悬有八卦铜钟，上铸有“国泰民安”，据说这四个字分别代表“四时”和“八节”，四时为春、夏、秋、冬，八节为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，与“八卦”相对应，旧日宫中道士因不同的季节，分别在与八卦方位相对应的“八节”上敲击，是太平宫所独有，这就是钟声一敲响遍上苑山的“上苑晓钟”。