认识“道家健康术”（中）
七、阴和阳：失衡（不健康）与平衡（健康）
阴阳这两个字完全令西方人一头雾水。西方人理解的最基本的意思就是男人和女人。我听过这样一句俚语形容人的性生活，“这人善于阴阳之功”（the's good in the yin-yang），这句话西方人都很熟悉，但阴阳究竟是什么意思，他们却并不了解。
理解阴阳最主要是要意识到在阴阳之间还有一个背后的第三者。这个第三者就是平衡、和谐。道家把它称为太极。阴制约着阳，阳制约着阴。
太极也指统一、联合。阴阳走到一起，然后去除它们的个性，融合成一个整体。最简单的一个例子就是一个男人和一个女人走在一起形成一个家庭。两个人走在一起形成一个新的、比任何一个体部大的团体，这就是太极。
练习道家健康术就是使我们的呼吸、身体、精神都达到一种平衡、和谐，以更好地维持我们的生命。当我们谈及阴阳，我们指的是自身达到平衡。
我们都清楚，谈及平衡，首先要有一对相对应的概念，比如每一次观看都要有一个制高点和至低点，高要与低相对应，这个高相当于阳，低相当于阴。在道家学说中，至高的天与至低的地相互平衡，这就是太极。
在我们的体内，我们必须使从父亲精子里接收的气与从母亲卵子里接收的气达到平衡，我们的形成所需要的男性的气和女性的气都是同等的，然后染色体的基因才能决定我们长成男孩还是女孩。我们应当记住，我们元气的形成是源于阴阳的平衡。
在气功中，阴阳倒不仅仅是指男性和女性，而是指主动和被动。一方给予，另一方接受在我们体内的血液循环系统中，血从动脉（主动--阳）中流出心胜，再从静脉（被动-阴）中流回心脏。动脉和静脉相互制衡，形成一个循环系统，这就是太极。
我们基本上掌握了阴阳概念。任何两种相对的或相互平衡的思想、观念、概念、作用、活动等都构成一种阴阳关系。比如说：硬（阳）与软（阴）、白天（阳）与黑夜（阴）、天（阳）和地（阴）、肯定（阳）与否定（阴）、热（阳）和冷（閉）、白（阳）与黑（閉）等等，都是相对应的阴阳关系。
阴阳之间总是寻求平衡。但在我们体内常常难于达到这种平衡。我们的元气使我们身体保持阴阳平衡，然而随着元气的逐渐减少，我们也渐渐失去了达到完美平衡的能力，我们更多的受到外界因素的影响，如吃的东西、空气的质量、我们的思想、所做的游戏或者是吃的药等等。当身体失去这种原始的调节平衡的能力时，气在经脉的流动就不那么通畅，一些脉络就会受阻或受限。你也许会感觉到它在脚上、背上或脖子上。当你年老体衰时，你常常能感到气的遗失，如疼痛、麻木或者是僵直。道家健康术就是来帮助你恢复气在全身经脉的顺畅循环，以保持体内阴阳的平衡。
我们把阴阳看成是电池的两级，一为正极，一为负极，它们一起让我们的身体以及它的每一个部件都处于平衡状态。一旦一方失去平衡，另一方就赶紧把能量灌输到对方，以求平衡。比如说，我们体内太热（阳），我们就需要阴凉来冷却。我们把这两种能称为火与水，或阳气与阴气，我们把身体肚脐以上的主要器官所在地称为阳，肚脐以下称为阴。
中国的医生总是花数十年的时间去了解人身体内阴阳平衡的微妙之处，这些细微之处复杂难懂，初学者并不需要完全掌握，对于我们来说，最重要的是使它们简单化。
八、使我们身心舒服的五大奧秘
西方很多人总喜欢花大量的时间和精力来了解自己，且不惜花大量的金钱不断地探索我们的心智。
对于道家来说，了解自己的方式完全不同，我们对于自己的思考只是自我的一种建构。道家认为人不是生来就有一个自我，人一旦死了，这个自我就会消失，无处可寻。道家学习无视自我并逐步打破自我，这样我们的元精、本我才能照耀并主宰我们的生命。
元神来自元精，并转化成元气。我们的元神并没有自我。出生时我们并没有思想，直至我们学习了文字。
道家健康术的练习就在于恢复我们的元气，这是个修复的过程，其中还包括一些修复元神的过程。这种元神没有自我，没有思想、没有意识。在练习中我们慢慢回到以往没有自我主宰的元神状态。自我是随着我们的成长而建构起来的，它不是真心，真心是宁静的。道家把这种静称作空，静神就是道家健康术的目标之一。
真正了解道家思想需要以一种全新的视角来看待生命。这并不意味着你要放弃你的信仰，你只需让自己思想开阔一些，有时以一种小孩的纯净眼光来看待生命也是很好的，它一定跟以往你看到的完全不同。
由于道家崇尚心静、空，故道家认识自我的思考方式并不是扩展自己的思维空间。道家最早了解身体内在本质，尤其是他一开始就认识到人体最主要的五大器官：心、肺、肝、肾脾，这些才是真正的身体之神。
有多少人真正知道我们体内是怎么回事？这样的人肯定不多。要了解生命之道，你得先知道心、肺、肝、肾、牌。学会调控自己的这五脏，你就会对自己有一个全新的了解，这才是真正意义上的自我。
这里我们提到不少理论。这五脏是我们了解气功的一个最基本概念，我们已谈到道、精气、神、阴阳、太极，现在我们来了解五行。
五行论就是指世上的万事万物都包含五大元素，这也是中医的重要理论之一。如果我把它称为五种能量，可能有点太简单化了。气由五大能量组成，包括刚才提到的水火，还有金木土。
我们每个人都拥有这五大能量，五大器官分别相当于各能量的容器，当这五大能量保持平衡，我们就觉得很舒适。失去这种平衡，我们就会抑郁、不舒适，甚至生病。
通过学会调控五大器官，我们就能使这五大能量在体内达到一种平衡。阴阳的原则适用于每一种能量。比如说，调控水能的胃太冷（阴）了，我们就需要暖胃，（即增强阳的能量，一般是通过补心，因为心脏是管火能的），这些能量在体内达到平衡，我们才能过得更健康更幸福！
九、怎样正确地开始
我们从天气与地气之间获得人气。
道家健康术的出发点就是研究和练习人气。对道家来说，这是个美妙的课题。我一想到这也不禁微笑，因为它确实是个精彩的课题。如果你学习道家健康术，你也会不禁微笑。道家练习人气的方法与西方人完全不同。这也是道家健康术的独特魅力之处。当我跟随老师学习的时候，我总觉得对下一步的情况了如指掌，但当我真学了一种新的方法和技法时，结果往往是意出尘外，这就是气功的独特和神秘之处.
道家健康术基本的一点就是让我们更健康，延缓我们的衰老过程。我把我要给大家介绍的练习法称为三端并行法，即通过调息、调身、调神来锻炼我们的三宝。
我觉得我们需要一本基础性的练习书，向来自各行各业的读者解释一下怎样开始练习瑜伽和气功。最好的练习瑜伽和气功办法是找一个老师，一个好老师首先得知道如何锻炼三宝，精、气、神。但是如果这一条件对你来说不太现实，你希望能够自学，我的这本书就是为了达到这个目的。市面上有许多介绍道家功法和气功技法的书，但大多数要么是太笼统、要么是太复杂，或者是太局限于某一个方面，对于一位初学者来说，都不太适用。
也有可能许多忠实的读者难于找到一个真正精通三宝的老师，他们只知道其中的一宝或两宝。比如有些人只知道体格锻炼或是武术之类的练习，但却不知道如何练习调息和调神也有一些人学习静思调神、呼吸法调息，但却忽略了身体的锻炼。
也许有些人学习并练习过太极拳。这本书可以看成是一本初级读物或是修订本。气功和瑜伽相结合，这就是我要介绍的三端并行法：调息、调身、调神。
十、第一，从呼吸开始，渐获身神的和谐
一开始写这本书时，我是想专门介绍道家的呼吸法。气是道家健康术气功的核心部分，呼吸法就是调控气的练习。如果你不懂得呼吸技法，就会影响其他身神二宝的练习效果。因此三端并行首先介绍的是呼吸法的练习。
关于呼吸法，最好的事是它练起来十分简单，任何人在任何时刻、任何地方，都可以练习呼吸法，而且呼吸法只有两个最基本的练习方法，腹式呼吸法和逆向呼吸法。这两种方法在后面的100天练习中将做详细介绍。它们是后面我们所要学习的许多其他练习法的基础。气功许多需要移动的练习招式都是既要变换手势，又要注意呼吸。大多数的练习都是将集中注意力和呼吸技法结合起来。
气功独特的一方面就是许多练习是专门为老人和身体虚弱者设计的。对于那些不能起床的病人来讲，最基本的练习就是深呼吸。深呼吸激发元气，也称生命力。传统的中医认为元气强的人身体好。道家健康术就是旨在通过激发元气来增强人的免疫力，提高适应环境的能力和修复力。
练习首先从呼吸开始。它是获得身神二宝和谐的基本构架。
呼吸很显然是生命得以延续的重要方面。道家的呼吸法可以增强肺活量。道家发现，当我们还是小孩时，我们是做深呼吸的，同时鼓胀我们的腹肌和胸隔膜：但随着我们年龄增大，呼吸就会越来越浅，既不用腹肌，也不用横膈膜。肺也不能全部充满气，渐渐只是停留在喉唬上下、肺的项部。这样就减少我们体内氧气的摄取量。道家认为缺氧是老年人记忆就退的最主要原因。
道家意识到空气中维系生命的力量除了其中所含有的氧、氮、二氧化碳等成分以外，还充满着一种叫着离子的悬浮物。他们还发现越是在高山上，离子越集中，这也是为什么中国的许多道师除了山项风景优美，寂静安闲之外居住在高山之上的原因之一。离子中最重要的是负离子，它为我们身体细胞提供电流。在城市里，由于污染、生活与工作室间的封闭、空调以及各种各样的现代化设备，负离子的数量大大地减少，正因为这样，我们经常感觉虚弱疲劳和压抑。
在中国，一种称为呼吸机的机器得到广泛使用，尤其是在医院，其价格相当昂贵。这些机器其实就是制造负离子的高端离子发生器。在西方，这种机器往往与吹风机一起做空气净化器使用。我曾见过把离子发生器插在汽车的打火槽里。负离子除了是一种维系生命的能量之外，还是一种净化空气的物质。它可以附着在任何空气中的悬浮物上，把空气中的这些污染物排除出去。这种机器对神经敏感的人非常有益。如果有条件的，可以买一两个，一个放卧室，一个放办公室你的桌子旁。
这不是什么玄乎的事，这是科学。离子发生器已被用于美国空间项目。在机舱内放上离子发生器可以使宇航员十分清醒而富有活力。在日本，许多现代化办公大楼的过滤系统都装有离子发生器。研究表明高山的负离子和离子发生器产生的负离子并没有什么两样。离子是负电子，不论是有机的，还是人造的，其效用是相同的。
尽管你没有学习这本书里的任何功法，一台离子发生器也可以为你提供一个健康的环境和优质的空气，就像是瓶装的高山空气。还有什么比这更好的东西呢？
十一、第二，通过气的运行，达到身体长久的年轻
一旦学了呼吸技法，我们就运用气的运行来调身，这个概念对于西方人来说可能需要一些解释。
体内气的运行可以通过吸气和呼气得到调节，气功的基本目的之一就是控制气在经脉中的运行，当气在哪个地方不顺畅时，你能感觉得到，像背痛、肌肉痛、腿痛，在你感觉疼痛、麻木的地方，都是气流不畅通的地方。
调身练习是道家健康术的主体部分，这些都是动作练习，并伴随着呼吸训练。大部分都挺简单，有些也较复杂，这些都是中国传统的强身锻炼，每天早晨都有成百上千的中国人在做这些锻炼。通过一本书来学习这些练法并不是一件易事，所以我将集中精力介绍一些招式步伐简单的练习。道家的一些强身锻炼招式较多，比如太极拳。在我看来，太极拳在西方相对来说还是一个新事物，在西方人眼里，它不过是中国一种有名的体育锻炼。但太极的现代形式已变得越来越复杂，你可以向老师学太极，也可以跟着书和老师一起学太极，或许跟CD和书学，仅仅跟书学真的是不容易。如果不学会正确呼吸和控制气流，太极举就仅仅是一种优雅的舞蹈而已。许多太极拳的教练也不知道家健康术，因为没老师救他。
在我们的100天练习中，许多招式有着有趣的名字和历史。比如导引功，有至少2500年的历史。它把调节控制呼吸与身体锻炼结合起来，既可以增强身体健康，又可以治一种病，导引非常有趣而且易学。1973年，在河南一座皇陵中发现一卷公元前168年的常书。吊书上画着44个男人和女人正在比划着导引的不同招式。在几百年来较少各种功法、思想的儿千页的道家文字记录中中，导引功都贯穿其中。对于背部、腿脚、脖子、肩部不好的人来说导引功更有着非凡的妙效。
中国传统的道家养生术被称为“八段锦"。英文译为"Eight-Sided Brocade"或"EighPieces of Brocade"，据说它是岳飞将军为了让部下保持身体健康而发明的练习方式。它包括8项简单的练习，把呼吸与四肢伸展运动结合起来，是一种非常好的热身运动，它提供了一套近乎完整的养生术体系，使你的精在体内流畅。我们将分期学习这八项练习，我会把它们分在几个星期里。它们很简单，而且练起来很有趣，尤其是如果你不喜欢锻炼的话。易筋经的历史也特别有趣，它把呼吸法与身体、手足的时紧时松结合起来，是道家的1种平衡运动。如果你学了腹式呼吸法，练易筋经就会显得游刃有余，如果你真是痛恨锻炼，这项运动最适合你了。
易筋经最初是由一个叫达摩撤地利的印度和尚发明的。公元527年，他应中国的皇帝（梁王）之邀来到中国。后来，他们之间产生了一些矛盾。达摩撒地利就隐居到少林。在那里，他发现中国的和尚只知道念经而忽略了身体锻炼，许多和尚身体都不是很好，于是，他把自己关在屋里冥思苦想，最后创造了这套易筋经，并把它传授给少林和尚。和尚们通过练习这套功法后发现身体状况大大改观，既增强了体力，又提高身体的柔韧性。达摩教导他们，保养和调理好身体与调理精神同样重要。而在传统保守的和尚眼里，这二者是有矛盾的，然而，后来，少林寺却成了传授达摩思想和易筋经的中心，达摩也是后来著名的少林功夫的奠基人，少林功夫就是以易筋经为基础，在加上骨髓呼吸法和儒掌功，这些我将在100天练习的前部分先行介绍。他还传授了一种静思法，中国人称为冥想，后来它还被传到日本，成为了禅宗，达摩是个重要的、有启示性的人物，他通常被人称为菩提达摩。
达摩仙逝后多年，他的思想和功法被传到道士那里，相对保守且戒律森严的和尚来说，道士要更开放一点。他们吸收了易筋经，并在它的基础上创造了道家气功。只要是有益于道，任何功法，道家都愿意吸收并传授它。
道家对于像导引、八段锦、易筋经等身体锻炼功法的强调并不是为了长肌肉，而是为了使身体各肌腱组织灵活而具有韧性。道家早就发现人到了35岁，不管你怎么运动，都不再会长肌肉了。而当你年纪越来越大，连接肌肉与骨头的肌腱就会收缩变紧。因此感觉肌腱的收缩和紧绷是衰老的一个表现，而让肌腱保持充分的气，就能让你即使老了，身体还保持灵活轻巧。
