道教派系

道教是源自于我国本土的传统宗教，距今已有一千八百余年的历史了。东汉时期，张道陵天师在蜀地建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，创立了道教的雏形——五斗米道。道教以“道”作为最高信仰，依托于黄老道家思想，将《道德经》作为道教经典，同时又吸纳了原始巫觋文化。“道”无形无象，生育天地万物，是宇宙万物的本原，“道散则为气，聚则为神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。在近两千年的历史长河中，道教的发展也历经了兴衰，并且对传统文化产生深远的影响。很多传统节日，中元节、春节、清明节等都包含大量道教元素，身怀六甲、沧海桑田等词语也都跟道教有关。此外，道教对古代的化学、建筑、书法、音乐等方面也有全方位的影响，陶弘景、孙思邈、葛洪、王羲之都是著名的道教人物。道教在发展过程中产生了众多门派，有些在历史长河中逐渐消散，有些门派即使到现在也依然存在。本期大家就跟随小编来简单了解道教的门派，看看二十个门派你能知道几个？

一、正一道

“正一”二字可以理解为“正以治邪，一以统万”。正一派是由祖天师张道陵创立的，前身为五斗米道，汉安元年太上老君授以祖天师正一盟威之道。正一派以斋醮符箓为主，不戒荤腥，不必蓄发住观，随着时间的发展将天师、净明、清微、北帝、神霄都划归到正一道。

二、上清派

上清派由东晋杨羲创建，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清派奉南岳夫人魏华存为始祖，以《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典为依托，注重本身的精炁神修持，通过存思服食天地间的灵气以及神灵的真炁，从而可以修炼成仙。东晋之时，杨羲和许谧在茅山建立了“上清宗坛”，所以茅山派又被称为上清派，这也让茅山上清派成为道教“三山符篆”发祥地之一。

三、灵宝派

灵宝派又称“葛家道”，由东晋末年的葛巢甫创建，将葛玄奉为灵宝派始祖，而葛洪据记载是葛玄之侄孙，自号抱朴子，喜好神仙方术，在医学方面颇有造诣。灵宝派的主要经典是《灵宝五符经》、《灵宝度人经》，主要内容是阐扬“仙道贵生，无量度人”，奉元始天尊、太上大道君和太上老君为最高神。

四、楼观派

楼观派，又称文始派、尹喜派，为早期道教门派之一。楼观派位于陕西周至终南山麓，尹喜在此结草为楼，以观天象，因名“草楼观”。尹喜有一日发现紫气东来，原来是老子骑青牛而来，尹喜将道祖老子请去终南山，老子传经说道，授予尹喜食气炼丹之法，并留下传世经典《五千言》。道教楼观派将尹喜奉为教派的祖师爷，将尹喜的师父老子奉为道祖。

五、全真道

全真道是北宋时期王重阳所创，王重阳在山东传道，并且把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真派主张性命双修，以化炼内丹为主，从全真派的创立到现在，全真派也成为与正一道并立的全国两大道教派别之一。

六、金山派

金山派为全真派的一个支派，由龙门第四代孙玄清所创。因金山派发源于山东崂山，又称崂山派。孙玄清，字元玉，号金山，又号海岳山人。山东莱州府即墨县崂山人，自幼在崂山明霞洞出家，礼李显陀为师。

七、太一道

太一道由金代道士所创，“太一”之名取自“元气浑沦，太极剖判，至理纯一”之义，崇奉“太一神”。太一教以老氏之学修身，以巫祝之术御世。重视符咒秘箓，祈禳诃禁，为人去厄求福。以“笃人伦、翊世教”为教门法则。

八、真大道

真大道为金代道士刘德仁所创，以老子的“清静无为”、“少私寡欲”、“慈俭不争”等思想为教旨，教人忠孝诚谦，去恶复善，绝欲忍苦，利民爱物，不主张炼丹养气长寿成仙之道。被元宪宗赐名为“真大道”，始称“真大道教”。极盛时，真大道曾遍及黄河流域及江南一带，经十余传而后渐渐衰落。

九、净明道

净明道由天师许逊所创，奉许天师为祖师。许逊，字敬之，江西南昌县人。最初任职旌阳的县令，后来辞官修道，并以南昌的西山为活动中心传道，以西山万寿宫为祖坛的净明宗坛。净明道融合了儒释道三教思想，以“忠孝廉谨，宽裕容忍”为基本教义，又称为净明忠孝道。后来从元朝开始逐渐融合到正一派之中。

十、武当派

武当派，创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。武当派为宋人张三丰所创。 其功法特点是强筋骨、运气功。 强调内功修炼，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。

十一、神霄派

神霄派由北宋道士王文卿所创。王文卿，字予道，号冲和子，建昌南丰人。他自幼对道法展现出极大兴趣，受高人点化，习得风雷之术。神霄派以传习五雷之法为主，他们认为行使雷法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

十二、遇仙派

遇仙派由全真七子之一的马钰所创，遇仙派继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。

十三、华山派

华山派由全真七子郝大通所创，郝大通博学多才，熟读各类道家典籍，在拜师王重阳学道时，还吸收了禅宗思想，形成了一个独特的门派——华山派。将儒释道三教的理论融为一体，其最显著的思想是“涤荡邪心、透悟本心”。

十四、龙门派

龙门派为丘处机所创，丘处机开创了全真道教的龙门派，在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，龙门派修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。龙门派认为修真养性是道士修炼唯一正道 ，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返璞归真，证道成仙。

十五、嵛山派

王处一所创的嵛山派继承了王重阳思想，主张抛弃世俗之事，内炼心性，称之为“齐修万行，聚神一气”。

十六、清净派

孙不二继承了王重阳的内丹思想，并且重视女丹的修炼，强调丹道修炼须先学定心，创立全真道清净派。

十七、南无派

南无派为全真七子之一的谭处端所创建一派，王重阳羽化后，谭处端就隐迹伊、洛之间，传播全真南无派。

十八、混元派

混元派的创立者是南宋时期人，名为雷默庵，生于1221年，卒于1295年，混元派又叫 神霄雷法混元教派，混元派信奉上古时期的五帝之一“玄帝”。

十九、正乙派

正乙派起源正一道支派，由清代龙虎山道士娄近垣开启，以江西龙虎山为中心。娄近垣是清代正一派道士，字朗斋，号三臣又号上清外史，松江娄县人。曾被乾隆封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。

二十、北帝派

北帝派据传为唐朝道士邓紫阳开创，授“北帝箓”等经箓，最崇拜北极紫微大帝——北帝，以擅长治制六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着。邓紫阳以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心，子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法．其弟子称上清北帝太玄弟子。